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金融海嘯之下，人心空前徬徨，惡疾纏身的聖嚴法師在今年初仍籲大眾：「只要心安，生活就有平安。」
在開示中，聖嚴以自已經驗說，幼時家貧，他餓到吃樹根，還是挺過來了。
即使是弟子無數、創建法鼓大學、各地有道場的高僧，聖嚴法師一生是從挫折、困頓之中走過來的。
聖嚴法師俗家姓張，民國十九年出生於江蘇貧困農家。他自幼体弱，六歲才能出門走動，十一歲才入小學。即使身体虛弱，也得跟著父親走幾哩路去作小工；除草、割稻、踩水車、
拾棉花。在舊時農家，窮人家的兒子得送到別人家「招女婿」。但母親捨不得，怨嘆這個聰明的幼子「錯生了人家」，培養不起也養不起，只有去「做和尚」了。老和尚在佛前請示
了男孩的八字，佛祖同意，小男孩就這樣出家了。
因為戰亂，小和尚只得加入軍隊來到台灣，當了十年兵，才再度出家。近四十歲獲得東初和尚贊助到日本留學，原本學歷只到小學四年級的聖嚴，終以明朝佛教史論文獲得博士學位。
但他回到台灣，卻沒有道場、教職接納他。他在信徒邀請下，因緣際會在美國當起禪師。
六十歲前挫折連連，聖嚴法師說，他由此學會【面對它、接受它、處理它、放下它】，這「四它」也轉而成為 許多人面對困境「山不轉、路不轉」時的「心轉」法門。
聖嚴法師曾說，創建法鼓山充滿挫折，有人勸他「都已是六十歲的衰病老人了」，料定他會「為了張羅法鼓山的建設而很快死掉」，要他不如多念佛打坐，多準備往生資糧，還打什
麼妄想，還建什麼道場。
但他認為，正因為自小体弱，早被人認為會早死，但「幸虧我是從不計較早死晚死的，人的壽命能有多長……活一天就應做一天，做一天能做的、做一天允許我做的事。」他只在意自已是不是白白空度一生，他只期待能「盡形壽、獻身命」，在尚未往生佛國淨土之
前，培養更多人才，將地球世界建設成人間淨土。
對於自已的病、幾度垂危，他一向不避諱談論。在去年，法師接受聯合報的邀請，與同樣罹癌的單國璽樞機主教談論生死大問，在見刊的文字之外，他直率地談論病情與身後事。
他說，「我曾經三次幾乎死去，一次甚至到了沒有呼吸、沒有意識的地步，但我被救了回來，醫師對我說：你剛剛死了一次．」「我也曾經心臟停止跳動，當強心針一打，那並不是
痛快的事，非常痛。但是我的心願未了，法鼓大學還沒有辦起來，我向菩薩禱告：如果我的責任完成，我就走了；但如果我身上還有任務，就讓我活下來。當時我一次次向菩薩求，
果真活回來了，這是願力。」
聖嚴法師去年十一月間應邀到台北縣政府，與珍古德博士對話，也提了一個跟蛇有關的經歷。他說，自已從小就愛蛇，與蛇同床也不會被咬傷，當人把自已看作天地萬物，「同体大
悲」自然產生了，人和動物也沒有分別。
即使出家，聖嚴總是積極行事。他曾說過一個故事，一隻青蛙怕被蛇吃掉，一直往前逃、往前跑，最後決定反身面對，被蛇一口吞掉，但牠相信，那隻青蛙在死的當口，已沒有恐懼。
他也樂觀地說，迎向恐懼，恐懼可能因此消失。
最後，他說：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」
聖嚴法師語錄
【道理是拿來要求自已，不是用來苛求別人】
【剛強者傷人不利已，柔忍者和眾必自安】
【甘願吃明虧，是仁者；受辱吃暗虧，是愚蠢】
【心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢】
【需要的不多，想要的太多】
【感謝給我們機會的人，順境、逆境，皆是恩人】
【忙沒關係，不煩就好】
【面對生活，要有最好的準備、最壞的打算】
【放不下自已是沒有智慧，放不下他人是沒有慈悲】
【交友應當直諒多聞、信佛當避怪力亂神、學法幸勿到處摸門、敬僧切忌盲從個人】
【任勞者必堪任怨，任事者必遭批評，怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉】
【識人識已識進退，時時身心平安；知福惜福多培福，處處廣結善緣】
【成功的三部曲是，隨順因緣、把握因緣、創造因緣】
【慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱】
【話到口邊想一想，講話之前慢半拍。不是不說，而是要惜言慎語】
【感因能使我們成長，報恩能助我們成就】
【少批評、多讚美，是避免造口業的好方法】
【踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮語】
【山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉】
【給人方便等於給自已方便】
【人生的目標，是來受報、還願、發願的】
【救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩】
【超越生老病苦的三原則：活得快樂、病得健康、老得有希望】
【現在所得的，是過去所造的，未來所得的，是現在所做的】
【喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了】
【多想兩分鐘，你可以不必自殺，還有許多的活路可走】
虛 空 有 盡 ， 我 願 無 窮 盡 !
今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動；
個人無法完成的事，勸請大家共同推動。
法鼓山.聖嚴法師
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